أشركه فى أمري * كى نسبّحك كثيراً * و نذكرك كثيراً * إنّك كنت بنا بصيراً » « 1 » و فرمود : « و أخى هارون هو أفصح منّي لساناً فأرسله معي ردءاً يصدّقني . . . » « 2 » و مانند آن آياتى ديگر . . . بدين روى ، حديث منزلت تمام اين موقعيت‌ها را كه براى حضرت هارون نسبت به حضرت موسى عليهما السلام ثابت شده است براى اميرالمؤمنين عليه السلام نسبت به خاتم پيامبران حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم ( جز نبوّت ) به دست مىدهد . اين از جهت دلالت . از جهت سند نيز ، حديث منزلت ، از حديث‌هاى قطعى است . . . پس ، اين حديث ، دليل قطعى ديگرى است بر امامت حضرت على عليه السلام بعد از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم . . . امّا توجيه‌كنندگان واقعيت تاريخى موجود براى پاسخ دادن به اين استدلال در برابر كتاب و سنّت به پا خاستند ، سخن را به درازا و گزاف‌گويى كشاندند و به شرق و غرب دست آويختند ، تا آن‌جا كه ديدگاه‌ها و انديشه‌هايشان با هم به تناقض افتاد ، سپس بعضى از آنان به جعل حديثى روى آوردند تا با آن تعارض يابد و گروهى به تحريف آن پرداختند تا هدفى خلاف متن حديث را برساند . به هر حال ، پاسخ‌هاى قوم به استدلال شيعيان درباره اين حديث و امامت حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام به گروه‌هاى زير تقسيم مىشود : 1 - دشنام‌دادن و ناسزاگويى ، تحريف حديث ، يا معارض دانستن آن با حديث ديگرى . 2 - مناقشه در سند حديث ، با ادّعاى ضعف آن ، يا اين ادّعا كه حديث واحد

--> ( 1 ) . طه ( 20 ) : 29 - 34 . ( 2 ) . قصص ( 28 ) : 34 .